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武安民间传统婚俗礼节

时间:2021-09-09 11:37 来源:网络整理 转载
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  婚姻一词,是指男女形成夫妻关系的形式和过程。即男子娶妻俗称:“婚”,女子配夫俗称:“嫁”。民间流传“男大当婚,女大当嫁”。这是自然发展规律,是人一生中的一件大事,关系到人类的繁衍和社会细胞——家庭的组成。所以在古城武安自古至今,人们对婚姻之事非常重视,逐渐形成一个隆重的、规范的仪式。在这个仪式中,各项事宜的习惯做法、说法及讲究,就是这项事宜的习俗。白发恩爱夫妻,是男女双方以永久共同为目的的依法结合的伴侣。男女因结婚成为夫妻,双方具有特定身份,与其他两性关系有着本质的区别。夫妻以家庭的方式组成社会重要的一环,对建设和谐社会、促进社会进步起着深远的影响。

    男人和女人结为夫妻;已结婚的状态。男人为女人而婚,女人为自己而嫁,婚姻的本质在于共同相爱、精彩的生活并延续自己的生命。婚姻,古时又称“昏姻”或“昏因”。一般而言,婚姻一词的起源有三种说法:汉朝的郑玄说,婚姻指的是嫁娶之礼。在我国古代的婚礼中,男方通常在黄昏时到女家迎亲,而女方随着男方出门,这种'男以“昏时迎女,女因男而来”的习俗,就是“昏因”一词的起源。换句话说,婚姻是指男娶女嫁的过程。

   “说媒” 一词,自古代就流传下来的一种民俗,到了21世纪的今天依然在古城武安存在。有这样的俗语:男女授受不亲,它所强调的就是“天上无云不下雨,地上无媒不成亲” 的说法。男女双方若要“结丝罗”、“ 谐秦晋”、“通二姓之好” 都要经过媒人根据双方具体条件来挑选从中说合。这种说合,就称为“说媒”。在民间媒人有,进入20世纪有了婚姻介绍所这样新的服务产业,人们自然地称为“做介绍”,做这样工作的人,通常被市民雅称为“月老”,俗称“媒人”、“媒婆”,后来改称为“介绍人”。

   “月老” 是“月下老人”的简称。关于月下老人在民间广泛流传非常经典的典故:古时有一个文人叫韦固的读书人夜行经过一个县城,碰到一位老人靠着一个大口袋坐在路边休息,在夜光下手里翻阅着一本厚厚的大书。韦固看过之后很好奇,就走上前姿询这位老人看的是什么书籍。老人仔细上下打量后回答曰:这本书是天下人的婚姻薄。韦固又问老人那你这大口袋里又是装什么东西呢 ,老人告诉他曰:“这口袋里装的都是红线,是用来系男女的脚的,只要被其中一根红线系在一男一女的脚上,他俩就会结为“秦晋之好”,即便一方在千山万水之外。这可能就是市民通常所说的“千里姻缘一线牵” 的由来吧。

   “红娘”一词,是媒人的另一种雅称。据唐代元稹《莺莺传》中,塑造了一个聪明活泼的婢女红娘的形象。她巧设机谋,最终撮合成了张生与莺莺小姐的终身大事。在元代王实甫根据这样的传说故事编著的《西厢记》,剧中“玲珑剔透百事的小丫环红娘,其中塑造得更加聪明热情、活泼勇敢,有胆有识,足智多谋可爱,为了成全张君瑞和崔莺莺的美好婚事。从中牵针引线,传书递柬,无怨无悔。最后,在她的” 一张甜嘴“的撮合与劝导下,顽固坚持封建门弟观念的老夫人不得不取消“崔家三代不招白衣女婿” 的清规,终于因势利导地将莺莺小姐许配给张生,使民间“有情人终成眷属” 传为佳话。后来,民间便以“红娘” 代称媒人了,这一称呼明显地感受到人们对“媒人”的重要性。

    媒人在撮合一桩婚事是可以得到一些钱财的,这种钱被习惯地称为“谢媒礼”。 通常男女双方用红纸包好,称为给媒人“送红包” 或“包封” 一说,钱一般男女都支付。在订亲(换小书)的前一天,这笔钱由男女共同来到送到媒人家。媒人在第二天就来到男方家拿订婚小帖去送到女方家,这就是武安传统习俗所说的“换小书”、“圆婚” 或“启婚”、“ 发婚”。

    在旧式婚礼中,媒人还被称为“伐柯人”说媒则又称做“执柯”。在男女两家对婚事基本一致意见之后,媒人要引导男方去相亲,代双送换庚贴,带领男方过礼订婚,选择成亲吉日,引导男方接亲,协办拜堂成亲事宜,直到“新人进入房”,才把“媒人抛过墙”的俗语。

    相亲“俗称“看亲情”。说的是男方正式向女方提亲之后,男方父母亲就要到女方登门“看厝相亲”。旧时,男女结婚首先要经过“相亲” 这一道程序。虽然如今提倡自由恋爱,但“相亲” 还是作为一种传统民俗流传了下来。所谓的“相亲”仪式,就是男方选择个吉祥之日,由媒人告知女方父母,在相亲的吉日,让女儿精心打扮一番,并进行家务之事,清扫院落,迎接男方父母亲的到来。

    过礼订亲   武安民间俗称:“换小书”。旧时,一般的履行订婚程序是:由媒人把男方的生辰八字送到女方,女方的生辰八字送给男方。然后双方把生辰八字放到祖先排位前,如果在3天内双方家里没有发生盗窃、生病之类的事,再通过算命先生推算,看看双方是否有冲突。就同意结为秦晋之好,如果有冲突,就立即通过媒人回绝。“换帖”、“ 合八字” 之后,媒人要求男方选个吉日,带着男方到女方家去“过礼订婚”。过礼是件终身大事,男方要给女方一笔订亲重金。都是在事先由媒人同双方父母协商好,不能由男方单独决定。同时,女方父母也应替对方着想,力求节俭,少收聘礼。过礼订亲之后,双方就开始正式商议结婚事宜了。

   择吉选日  按照传统婚姻的程序,从过礼订婚之后,男方及其父母会选择迎娶的良辰吉日,由媒人通知女方家,准备订农历X年X月X日迎娶。为了儿女婚姻的幸福、未来生活的美满,男女双方在择嫁娶时,都要找精于堪舆和看日期的人,选定女命行嫁的利月、吉日、下轿的时辰、进洞房后的坐向,以及必须回避的属相,以不犯冲克妨害等情况方能适用。传统说法中以双月双日为主,但近年来,在"元旦"、"五一"、"十一"等国家法定节假日结婚典礼的已成为城市主流。

    生辰八字   生辰八字又称八字,即取自古时,“天干地支” 中年、月、日、时所对应的八字来记录的一个人的出生日期。来推算男女双方的完婚吉日。八字其实是《周易》术语“四柱” 的另一种说法。四柱即人出生的年、月、日、时。由于在天干地支中,年、月日、时均有相应的“干支” 对应,如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等,每柱两字,每柱两字,囚柱共八字,所算命先生又称“测八字” 。这被称为:“择吉” 和“送日子”。择吉一般都是请算命先生根据男女生辰八字来推算出,哪月哪日,女方哪个时间上轿和方向、和下轿房屋及时间。也有男女双方根据《通书》(雅称“历书”、武安俗称“家家历”、“ 皇历”) 择吉日。一般只要“六合” 相应,就是好日子。吉日选定之后,男女双方确定了结婚典礼日期,就开始向双方亲戚朋友发出婚宴请柬,让他们此日来参加婚礼。

    这种民间流传的发送办法,是由男方或其父母亲自送到亲友手中。亲友们接到请柬后,除特殊情况只送礼不参加以外,都要亲自参加道贺。道贺时,亲朋好友送礼物。其送礼物的多少和贵重程度视各人与男女方关系的亲疏、交谊的深浅、本人的经济条件而定。一般均上贺礼为现金、用红纸打“包封”。包封签子上要写上表示祝贺的词语。送给女方的礼物大多是实物,也有用红包替代的,称为“助嫁”。送女方礼物的亲戚朋友们并不等请柬来了再送,而是闻讯后主动送上,因为女方父母要以送礼的多少决定“省亲” 那天婚宴的规模。

    过妆   是女方父母亲把陪送给女儿的嫁妆送往男方。这项事办理时谨慎、仔细,又非常庄重,要经过好几项准备,首先要请本族中人和亲友来帮忙。送嫁妆需要好多人。先请本族中德高望重的长辈,来商量决定去多少人,各人负什么责,然后通知这些人过妆之日准时到达。这些人首先是本族人和亲戚朋友,如果人手不够的街房邻居也可参加。都是衣帽全新,梳洗打扮得干净利蒫,精神抖擞,尤其是带队的老家长,穿上礼帽大衫非常讲究,不然有失体面。带队的家长手提一个包着脸盆和鞋、花儿的红包,副手提一个包着茶壶的红包,这带队的俗称“斟盅的”,有掌握酒席之意。权限和职衍,仅次于当家主人的人,专门负责去送嫁妆迎亲带队事项。过去在这项礼仪场合的席面上,规矩非常严格,客人入席之后,沒有主方的主事人先来向客方的主事人(即领队人)斟酒敬酒,互敬之后,是不能开席的,所以称这种场合的主事人及领队的为“斟盅的”。

   叠嫁妆  有的乡村称叠包袱,是在送嫁妆前一天进行的。女方请来本族中的女眷数人,婶子、大娘、嫂子,没有近门远门也可以,但是,必须是“全皖人”,却有丈夫有儿有女的女人。最忌讳怀孕、二婚和寡妇,这些人不让沾边儿,甚至不让参加登门,认为不吉利。叠嫁妆时,要把嫁妆分门别类一一打理整齐,包裹,如梳妆首饰,鞋担驴悖蝗臁⒋驳ァ⒚旱鹊取8靼茫煤煜弑磷。缓笞跋淙牍瘛C堪嗌偌抗穸嗌侔慷家凶ㄈ思钦剩獾萌硕嗍衷佣А

    叠好嫁妆后,要把嫁妆一式两份列出清单,一份由抬嫁妆的带队人随着嫁妆送给男方家主事人,一份由新娘自己带在身上。嫁妆到了男方家后,男方主事接嫁妆时,不仅要高唱嫁妆单,还要把嫁妆单贴到院子墙上让众人来看。跟随送嫁妆的队伍里面还有一个衣着入时的半大孩子,这孩子往往是新娘的弟弟戓侄儿,他是专管带锁嫁妆柜钥匙的,在民间俗称:“压妆孩子”,或称:“带钥匙的”。

    过妆的时间一般是在女儿出嫁当日。在男方迎亲队伍来到之前,女方家里也做好准备,“花轿” 一到,送嫁妆的队伍马上出发。有的男方先泒一名送花人到来,说明迎新娘的队伍很快就要来到。女方接到花后,过妆队伍便出发。还有路途遥远的,在出嫁的前一天把嫁妆送去。送时,由带队家长负责指挥,众人抬上箱子、柜子、所有包袱上路。路途遥远的,一路上前呼后应,紧走不能歇,带队的人时刻操心,以防不测,直到来到男方街口。这时,男方已按排人在街口张望,一见嫁妆人到来,立即回家禀报,男方家众人一齐来到大门外夹道迎接。

嫁妆来到男方门口,由男方的人接住,门口有个“唱妆”的,每接一包裹都要高喊一声:“衣裤一箱”……。没箱也要喊箱,不论包裹大小,是包就称“箱”,那怕是只包一双鞋子,也要喊“一箱”。最后收到的箱数和嫁妆清单相符,不出差错为妥。嫁妆搬到洞房屋后,仍由女方主管嫁妆的妇女,清点过数,锁入柜中,钥匙仍由压妆孩子带着,在新娘末进洞房之前,是不让男家人动或看嫁妆的。

    收好嫁妆之后,男方就开始摆开宴席招待送妆的客人,这项习俗称“支应亲戚”,女方过妆的人都要入席喝酒吃饭。男方专门安排家长作陪,还要发放送妆礼,每一个抬嫁妆的人均可得到一份礼金。若是女儿出嫁当日送妆,送妆人则等迎亲队伍回来,同婚宴一道开席吃饭。席间女方主事的还要向厨师放礼谢厨师,接到谢厨师礼的厨师这时亲自端上炒好的菜斟酒向女方主事人回敬。80年代以前,古城许多乡村在娶亲前一天过妆。后来逐渐改为和迎亲同日进行,以减少麻烦。城里现今仍在迎亲前一天过妆,但男方对过妆的人不设宴“支应”,过妆的人将嫁妆抬进男方家后,在客厅抽一支烟,喝一壶茶,寒暄一阵吿辞。

   迎娶  男方娶亲要比女方嫁女的事更烦琐、更隆重,各项事情都要有总管周密安排,谨慎行事。先请(总管)主事人。主事人又称为“总管、当家的、大经掌”。主事人一般为本家族中德高望重的族长,有头面、有身份的朋友也行。但是,必须此人在社会上有声望,能服众,众厚大家,办事干练,能说会道。最主要的是了解事主人家境情况和办事的承受能力,在当家作主时做到心中有数儿。确定了主事人之后,便通知家族中各支系当家的,坐到一块共同商量、铺排“过事” 的一应事体,各项事体指定专人负责,要做到周密详细。最后通知参加迎亲之人和受忙之人按时到达。

    结婚典礼佳期在即,男女两家开始准备喜宴,购买席面上所需要的一切物品,预先请好厨师定好时间,确定多少席面,厨师按席面给列出婚宴菜単子,家人按照菜单把菜、鸡、鱼、猪肉等备办好。在婚礼前一天厨师就开始看灶、看莱,准备婚宴席面菜肴。还要安排几个帮厨的朋友打下手,一切事要听从厨师安排,共同准备席面菜肴。在婚礼的中午摆宴席时都要一一做好。傧相、伴娘、轿夫、账房及帮忙的人员。按照武安古老传统婚礼,男方家鸣炮奏乐、发轿(轿车)迎亲。媒人、新郎、迎亲伴娘、花轿(轿车)前往女方家。花轿到来之前,要准备哥哥辈以上的人负责接待。

    新娘出嫁前都要梳妆打扮一番,出嫁前一天晚上进行洗浴,次日早晨,从内衣开始都要换上新衣服。女方要由姐姐或嫂子亲自梳好头,化好妆,用丝线绞去脸上的绒毛,称为“开脸”,用两根白线,手搓上劲合在一处后,由左手捏住一头,右手拇指和食指各指一股,一张一合使两股线绳在脸上有汗毛处,用绳劲的一松一紧,把脸上不整齐的汗毛弹去或绞光。也就是说,从现在开始便不能再随便下地走动了,有踩了土地会把娘家踩穷之说。出嫁当天,嫂子起五更为小姑子盘头,就是改变原来的发型。这种习俗称为:“毛头小妮” 改成“骨箓子”,把过去长头发理顺后集中脑后盘在一起,用头绳紧靠脑勺捆紧,用黑丝织成的网子网住,用簪子别好就是盘头。开脸和盘头是一个姑娘一生中的转折点,从此,就再是“毛头小妮子”了。俗话说“孩子成家了吗,”,就是孩子娶媳妇了没有。问“闺女成人了吗,”即是出嫁而言,成了有夫之人。开脸梳妆盘头,接着嫂子给她描眉、点唇、擦脂粉等。然后戴上凤冠霞帔(今白色婚纱),蒙上红布盖头,等待花轿的到来。

    花轿一到,女家奏乐鸣炮相迎。新郎叩拜岳父岳母,并呈上写好的大红迎亲简贴。这时女方主持人向新郎新娘的祖宗牌位和长辈行过礼之后,伴娘就搀扶新娘上(今轿车)花轿了。上轿时,新娘应放声大哭,以示对父母家人的依恋。新娘上轿后,奏乐鸣炮,迎亲队伍回新郎家。乐队在前,乐队后面是骑马的新郎,接着是花轿和送亲人员。迎亲队伍快到新郎家了门口的时候,要鸣炮动乐相迎。花轿停在新郎家的堂屋门前,伴娘上前揪起轿帘,将新娘挽下轿来,宾客向新郎、新娘身上散花。

    拜堂   拜堂俗称拜花堂、拜高堂、拜天地,这是古代婚礼仪式之一,婚礼的高潮阶段,迎娶之日,男方发轿之后,就开始堂屋布置好拜堂的场所。家堂上燃放香烛,陈列祖先牌位,摆上粮斗,里面装着五谷杂粮、花生、红枣等,上面贴双喜字。当接新娘的花轿停在堂屋门前,伴娘站在花轿前时,仪式就开始。喜轿进入院子,新娘的花轿需要从火盆上抬过,寓意为烧去不吉利之物,今后新郎新娘的日子红红火火。新娘从轿子里出来,脚不着地,踏着“传席” 进入堂屋。之后,傧相二人分别以“引赞” 和“通赞” 的身份出现,新郎新娘在引赞和通赞的赞礼中开始拜堂。拜堂前,燃烛焚香、鸣爆竹奏乐。拜堂的“三拜” 分别是:“一拜天地,二拜高堂(父母亲),夫妻对拜”,最后“新郎新娘入洞房”。拜堂仪式到此结束。拜堂之后,新郎新娘要入洞房。

    首先,新郎手持一根彩绸,牵着新娘,与新娘面对面,倒行着把新娘引入洞房,随后的礼俗是“坐帐”,即新娘坐在床沿边,新郎用自己的左衣襟压住新娘的右衣襟,表示新郎压住新娘,这种习俗是古代封建男尊女卑的体现。这个仪式后,新郎要揭去新娘的红盖头,而首次面对婆家众人的新娘子,则会羞地伞遮面,此谓“遮伞”。此时的新娘娇羞不已,便会引来阵阵欢声笑语。之后,入洞房进入重要的一个仪式——合卺。合卺就是新婚夫妻共同饮酒。古时候,卺是有一个葫芦或瓠剖开的瓢,合卺则是喝完酒之后把两个剖开的瓢用红线拴在一起,象征着过去两人本是一体二分,从现在开始合二为一了。唐宋以后,合卺演变成喝交杯酒的形式。交杯酒就是用彩线把两个杯子连起来,新婚夫妻对饮,或各饮半杯,然后交换饮尽。喝完酒之后,还要把杯子扔到地上,最好成一仰一俯,象征着阴阳和谐。

    合卺之后,新婚夫妻还有结发仪式,也就是新郎把新娘的头发解开,然后把两人的头发象征性地扎在一起。人们之所以把元配夫妻称为结发夫妻,其源盖出于此。

    接下来就是闹洞房。传统闹洞房最精彩的是撒喜床,这种活动具体是,在闹洞房的时候,由新郎的嫂嫂手托盘子,盘内放上栗子、枣、花生、桂圆等食物(寓意为早生贵子,多子多福),撒向坐在床上的新娘,且边撒边唱。众人随声附和,洞房中嬉笑打闹,欢声笑语不断。这种游戏人人参与,而嫂嫂则是闹洞房的主角。所以,嫂嫂的人选必须是个“吉祥人”。首要的条件是儿女双全;其次还要能唱能说并能跳,她口齿伶俐,擅长逗乐搞笑。这种民间闹洞房的习俗,不仅能增添婚礼的喜庆热闹气氛,还可以让新娘与男方亲朋好友熟路,所以在武安一直为民间传承。

    关于闹洞房的习俗来历,在民间有两种传说。

    一说源于驱邪避灾。相传,很早以前紫微星下凡,在路上遇到一个披马戴孝的女魔鬼在伺机作恶,于是就跟踪到新郎汖,只见那女人已经先到,并且躲进洞房时,当新郎、新娘拜完天地要进入洞房时,紫微星守着门不让进,说里面藏着魔鬼。众人请他指点除魔办法,他建议道:“魔鬼最怕人多,人多势众,魔鬼就不敢行凶作恶了。”于是,新郎请客人们在洞房里嬉笑,用笶声驱走邪鬼。果然到了五更时分,魔鬼终于逃走了。可见,闹洞房一开始即被蒙上了驱邪避灾的色彩。由于这种习俗以新娘为主逗趣对象,故又称闹新娘、耍新娘,旧时的武安还称戏妇。

    洞房贴窗花  这项习俗无论城里还是农村,也无论是旧时还是现在,武安人娶媳妇时都要贴窗花。窗花属于民间剪纸。是根据洞房窗户的大小,在窗的四角用大红纸剪出相应的四个三角形的图案,中间设计一个大图案,作为主窗花,这些图案均以喜庆吉祥为主题,比如常见:“喜鹊登梅”、“ 鸳鸯戏水”、“ 荷花并蒂” 等,加之武安民间流传艺术的构思和剪裁,使图案美观大方。贴在油漆一新的窗户明净的玻璃上,来衬托新婚的喜庆。

   随着社会的发展而又有了新的创新。图案也增添了“事事如意”,就是一个树枝上挂两个柿子,下面一个如意勾。还有“金钱落地”,下边是一串金钱,上边一个蹦跳的孩子。再如两个对把儿崩开肚的石榴,称为:“石榴结子”。两个朝天佛手向两边分开,称为:“佛手配对”。它们就是寓意着“事事如意”、“ 金钱落地”、“ 石榴结子”,“ 佛手配对”。

    喜宴   旧时拜堂之后,新娘在洞房中不再出来。而新郎要走出洞房去接待宾朋。喜宴要接宾朋的尊卑长幼排座位,称为“请客” 或“清客”。排座位的原则是上尊下卑,左尊下卑,客人按长幼尊卑、身伤、地位从高到低入座。

    婚宴主席要摆在堂屋的正中,男方请“上请” 坐上首位在左边席位,由新郎的父亲或舅父坐在左边席位作陪,其余宾客按尊卑长幼对号入座,除正席外,次尊贵的宴席一般设在新房中,有新郎母亲和妗子作陪,其余婶子、大娘宾客也按长幼尊卑次序排定。宾客入席之后,傧相便宣布动乐鸣炮开宴。新郎首先到首席敬酒。说些表示感谢话祝酒。然后,到厨房开始上菜,喜宴开始进入高潮,各席的席面都一样的,旧时只有“男上亲” 和“女上亲” 的酒席必须有一个清蒸猪肘子,而且新郎要守候在桌旁,为“上亲” 斟酒等,以示尊敬。喜宴结束后,“上亲” 先到堂屋休息,吃点心,由男女尊长陪着舅舅、妗子说些客套话。过一会儿,上亲起身告辞。送到门口以示敬重。到此盛大的完婚结束。

 
























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